STEAMPUNK Y CORSETERIA

(Publicado en Stardust el 28/12/2014)

Hay quien traza los orígenes del subgénero conocido como "steampunk" en los ochenta y señala como la causa de su éxito la posibilidad, que no tienen las fantasías medievales, de analizar (en realidad lo de "analizar" le queda dos tallas grandes a según qué novelas, así que simplemente diremos "aprovechar narrativamente") las luchas y tensiones sociales que surgieron de manera marcada en el siglo XIX y que caracterizan igualmente nuestro siglo XX (a todo esto, "¿Qué fue del siglo XX?", que decían los 091, aquí por ejemplo) y este siglo XXI que nos tiene a mal traer. Sin embargo, hay quien lo cifra simple y llanamente en esas portadas con aventureras llevando sombreritos y corsés que, como todo el mundo sabe, realzan la figura femenina bastante más que esa especie de camisones que llevan las Galadrieles y demás damas y princesas del género fantástico.

Típico vestuario femenino steampunk, cortesía de Javier Romero

El reputado ilustrado francés Didier Xiffonier protagoniza una exposición en la Mediateca castellonense con las portadas que realizó para las novelas de la colección dedicada a eso que en la vida se les podría ocurrir que se acabaría llamando steampunk que fue bautizada como "Le Splendeur du coccinet", de editorial Flammarion (el catálogo de la misma está disponible en el vestíbulo pasado el guardarropa pero mejor ir con el dinero justo, que la chica que han puesto en la caja parece que nunca tiene cambio). En la presentación de la misma, como acudieron un director general del Ministerio y hasta un concejal, hubo canapés (no confundir con los muebles) y una copa de vino español, lo que permitió que en el chau chau subsiguiente el ilustrado confesara que la causa de su innovador enfoque para la primera portada de la serie era que, allá en el 1992, iba mal de tiempo y tuvo que aprovechar unos bocetos que había realizado para una tienda de lencería erótica. "Y a ver quién les vendía luego una portada que no fuera así".
(A continuación, complaciendo al gran número de lectores de este blog interesados en la moda y más en particular, en la corsetería, más "propuestas" de la colección "Steampunk" de Maya Hansen) 

GRAN EXPECTACION ANTE LA GRABACION EN ORCE DEL PODCAST DE LOS WERTHUGOS

Las cuevas de Orce (municipio del altiplano granadino en el que se han encontrado restos protohumanos de hace 1,5 millones de años) han sido habilitadas para que el fin de semana del puente de los Fieles Difuntos el grupo de podcasteros llamado los WertHugos pueda grabar su espacio sonoro. Esta vez, la palabra "grabar" tomará su significado literal, en vez de hacer mera referencia a un estado de ceros y unos binarios en un dispositivo electrónico que es lo que se estila en este siglo XXI de nuestras penas. Uno de los pocasteros, profesor titular del master en Física del Estado Sólido, del Estado Plasmático y del Estado Churretoso de la Universidad Policlínica de Barcelona, lleva muchos años quejándose del mal uso que se hace de la palabra, ya que para él, una cosa no se puede decir que esté grabada si no se puede meter la punta de la uña sobre el hueco que ha dejado el procedimiento. "¿A cambiar el spin magnético de un átomo le llaman grabar? Los jeroglíficos de los egipcios, los bajorrelieves de Gilgamesh en Mesopotamia, la rana en la catedral de Salamanca y las gárgolas en Notre Dame sí que son cosas que perdurarán por los siglos pero a pasar audios a una unidad USB y ponerlas en el aTunes llamarlo 'grabar' ... ¡Amos hombre!"


El tema elegido para el próximo capítulo será el de la ciencia ficción prehistórica que contaba luchas épicas entre tribus de Neanderthales y Cromagnones, narraba las aventuras de personajes tan carismáticos e inolvidables como los Picapiedra o el "Capitán Cavernícola" y, con bastante frecuencia, daba pábulo a las teorías que decían que nuestros ancestros fueron visitados por extraterrestres que les dieron el don la inteligencia (pues vaya un trabajito fino, el del don de la inteligencia en según qué casos).

Superando con mucho el podcast obra de "Les Bachanals du Chucrut", un grupo de franceses aficionados a las novelas steampunk que en 2007 produjeron unos cilindros de cera (de abejas, se entiende) que, al pasar por unos aparatos complicadísimos construidos con piezas de tricotosas, reproducían la conversación original, el grupo se encerrará en las cuevas granadinas y, ataviados con taparrabos cosidos a partir de las pieles de animales de la época, conversarán sobre ese tipo de historias en un lenguaje gutural primo hermano del Klingon y del que se usaba en la película "Cavernícola" y, haciendo uso de punzones de sílex dejarán en las paredes de las grutas el contenido de la conversación.

¿EL FANDOM ES MODERNO O POSTMODERNO?

Asimov y la Saga de los Aznar con su fe en la ciencia y la tecnología son indudablemente modernos. Sin embargo, el ciberpunk y el steampunk (sobre todo este último, consciente de no tener la mínima relación con la realidad) son subgéneros decididamente postmodernos. Aunque a veces te pones a leer según qué discusiones en los foros y le encuentras al fandom un punto tribal que te devuelve poco menos que a la prehistoria. (Y, lo más importante, ¿qué puñetas es eso de la postmodernidad?)

Estas cosas son las que se me metían en el magín yendo en el tren Thalis camino a Bruselas, ciudad en la que cambiaría de estación para llegar al municipio valón de Bouillon, donde tuvo lugar el III Congreso de la Sociedad Europea de Estudios del Fandom. Allí gran número de estudiosos decidiríamos quién ocuparía el cargo de Preboste Mayor de la Asociación para el siguiente quinquenio. ¿Votarían una vez más los países del Este de Europa en bloque para imponer los candidatos previamente negociados? ¿Conseguiría el compacto grupo francés hacerse con la codiciada silla? ¿Sería una vez más decisiva la influencia de los representantes italianos y de la monja venida del Vaticano para decantar a un lado u otro la elección? Pero con lo que se nos hacían los dedos huéspedes de verdad era si conseguiría enrollarse alguien tras la cena de gala con Ute Von Habschen, la relevante catedrática alemana que tanta admiración despertaba (por la lucidez y profundidad de sus artículos, se entiende)

En el hall del Salón Multiusos "Godofredo de Bouillon" ya había formados de manera espontánea numerosos corrillos discutiendo el tema del Congreso: ¿Es el fandom moderno o postmoderno? ¿O lo son sus géneros? ¿O sólo algunos? El corrillo marxista (o, mejor dicho y para no levantar ampollas, el sector neomarxista que convivía con el sector postmarxista y con un radical esloveno con el que no se llevan mal del todo) nunca lo ha visto bien y siempre le ha parecido una herramienta de alienación con la que las grandes multinacionales como Lucasfilms, Time Warner y HBO le sacan el dinero a las clases medias y bajas y las distraen de sus verdaderos problemas. La facción feminista, que siempre ha pensado que los foros de internet para lo único que sirven es para se dé rienda suelta a las pulsiones machistas, ya para qué ...

El mundo medieval, que tan bien representan gestas como las de Godofredo de Bouillon es la base de la fantasía desde tiempos del Señor de los Anillos hasta acá, según afirmaron los ponentes de la sesión de las 9 de la mañana en su Twitter, probablemente para dejar constancia ante alguien más que no fuera el conserje encargado del retroproyector. (Aunque un tolkienófilo de un smial de Namur, Valonia, BE, les puso verdes en su cuenta de Twitter sólo quince minutos después). El debate de las 10,30, al que ya llegaron más congresistas, aún con migas de gofre en la comisura de los labios, versó sobre "Modernidad y Ciencia Ficción" y presentó a la concurrencia las tesis de que sólo en el Occidente surgido de la Ilustración y en el que se asentaba de manera rotunda la noción de progreso basado en la Ciencia podía aparecer un tipo de literatura en el que el motor principal de los acontecimientos fuera la tecnología: ¿Acaso hay "mad doctors" en las culturas precolombinas? ¿Aparecen cyborgs en las Mil y Una Noches?

Como en Bélgica son muy de irse a comer al mediodía, entendiendo por mediodía las doce del mediodía (y no las tres y media como suele suceder en España) la respuesta en forma de acusaciones de eurocentrismo, que es una cosa muy fea, se hizo esperar hasta la sobremesa.  (Post in Progress, que evoluciona a paso de caracol)